Dejiny národov po Veľkej potope potvrdzujú novosť kontinentov. V skutočnosti, hoci sa na prvý pohľad zdá, že tradície niektorých starovekých národov, ktoré siahajú svoj pôvod do toľkých tisícok vekov, silne protirečia tejto novosti sveta, aký existuje v súčasnosti; no keď tieto tradície dôkladnejšie preskúmame, čoskoro zistíme, že nie sú dostatočne overené.

Naopak, rýchlo sme sa presvedčili, že skutočná história, ktorá si zaslúži toto meno a všetko, čo bolo zachovaných pozitívnych dokladov o prvom zriadení národov, potvrdzujú to, čo hlásali už spomínané prírodné pamiatky.

Dejiny národov potvrdzujú novosť kontinentov

Chronológiu žiadneho zo západných národov nemožno sledovať v súvislej línii vzdialenejšej ako 3000 rokov. Žiadna z nich nám pred týmto obdobím a ani po dvoch či troch storočiach neprináša sériu faktov spojených s akoukoľvek mierou pravdepodobnosti. Sever Európy nemá žiadne autentické záznamy, ktoré by obsahovali vzdialenejší dátum ako dátum jeho konverzie na kresťanstvo. História Španielska, Galie a Anglicka sa začína až v období, keď tieto krajiny dobyli Rimania; severné Taliansko je v súčasnosti takmer neznáme.

Gréci uznávajú, že nemali umenie písať, kým ich to nenaučili od Feničanovpätnásť alebo šestnásť storočí pred kresťanskou érou; ešte dlho potom je ich história plná bájok; a ich zjednoteniu do odlišných kmeňov nepriraďujú vzdialenejší dátum ako 300 rokov dozadu. Z histórie západnej Ázie máme len niekoľko protirečivých úryvkov, ktoré v žiadnom spojení neposkytujú väčšiu staroveku ako dvadsaťpäť storočí a aj keď pripustíme tých pár historických detailov, ktoré odkazujú na vzdialenejšie obdobia, sa sotva dá rozšíriť na štyridsať.

Herodotos, prvý profánny historik, ktorého diela nám boli odovzdané, nie je starší ako 2300 rokov. Historici pred ním, s ktorými sa možno radil, nedatujú storočie pred ním. Môžeme dokonca posúdiť, aké to boli, podľa extravagancií, ktoré nám boli odovzdané, získané z diel Aristæusa z Proconnesa a niektorých ďalších. Pred nimi máme len básnikov; a Homér, najstarší, aký máme, Homér, nesmrteľný majster a vzor celého Západu, prekvital len dvadsaťsedem alebo dvadsaťosem storočí pred súčasnosťou.

Keď títo prví historici hovoria o dávnych udalostiach, či už sa odohrali v ich vlastnom národe alebo v susedných krajinách, uvádzajú iba ústne tradície a nie verejné práce. Až dlho po nich, že predstierané výňatky boli dané z egyptských, fenických a babylonských análov.
Dejiny národov po Veľkej potope potvrdzujú novosť kontinentov
Berosus písal iba za vlády Seleuka Nikanora; Hieronym za Antiocha Sotera a Manetho za Ptolemaia Philadelphie; všetky tri prekvitali až v treťom storočí pred kresťanskou érou. To, že Sanconiatho bol skutočný alebo predpokladaný autor, nebolo známe, kým Filón z Byblos nepublikoval preklad svojho diela za vlády Adriána, v druhom storočí pred Kristom; a keď sa stal známym, v jeho rozprávaní o raných vekoch, ako v správach všetkých autorov tohto druhu, sa nenašlo nič, iba detská teogónia alebo metafyzické doktríny, tak zamaskované formou alegórie, až nezrozumiteľné.

Len jeden národ si zachoval letopisy napísané v próze pred obdobím Kýra, a to židovský národ. Časť Starého zákona, ktorá je známa pod názvom Pentateuch , existuje vo svojej súčasnej podobe prinajmenšom od oddelenia desiatich kmeňov pod vládou Jeroboáma, keďže ju Samaritáni prijali rovnako autenticky ako Židia. nás uisťuje, že jeho skutočný starovek je viac ako 2800 rokov. Okrem toho nemáme dôvod pochybovať o tom, že knihu Genezis napísal sám Mojžiš, čo jej dáva o 500 rokov viac, resp. tridsiatich troch storočí; a je len potrebné si ju prečítať, vnímať, že je sčasti zložená z fragmentov už existujúcich diel.

Nemôžeme preto váhať priznať, že ide o najstaršie písmo, ktoré sa prenieslo do modernej doby na Západe.

No, toto dielo a všetky tie, ktoré boli odvtedy zložené, nech sú ich autori pre Mojžiša a jeho ľud akýkoľvek cudzí, hovoria o národoch na pobreží Stredozemného mora ako o nedávnych pôvodoch; reprezentujú ich ako ešte pred niekoľkými vekami v polosurovom stave. A ďalej, všetci hovoria o všeobecnej katastrofe, o rozrušení vôd, ktoré spôsobilo takmer úplnú regeneráciu ľudskej rasy; a k tejto epoche nepriraďujú veľmi vzdialený starovek.

Tie texty Pentateuchu, ktoré túto epochu predlžujú najdlhšie, ju neumiestňujú ďalej ako dvadsať storočí pred Mojžiša, a teda nie viac ako 5400 rokov pred súčasnosť.

V poetických tradíciách Grékov, z ktorých sa odvíjajú celé naše svetské dejiny s odkazom na tie vzdialené veky, nie je nič, čo by odporovalo židovským letopisom. Naopak, majú s nimi úžasnú zhodu v epoche, ktorú pripisujú egyptským a fenickým kolóniám, ktorými boli do Grécka zanesené prvé zárodky civilizácie. Zistili sme, že približne v tom istom období, keď Izraeliti odišli z Egypta, aby vniesli do Palestíny vznešenú doktrínu jednoty Boha, ďalšie kolónie vyšli z tej istej krajiny, aby do Grécka preniesli menej čisté náboženstvo, prinajmenšom jeho vonkajší charakter, bez ohľadu na to, aké mohli byť tajné doktríny, ktoré vyhradzoval pre zasvätených; iní zase prišli z Fenície a odovzdali Grékom umenie písania a všetko, čo súviselo s navigáciou a obchodom.

Nepochybne ani zďaleka nie je pravdou, že odvtedy máme prepojené dejiny, pretože ešte dlho po týchto zakladateľoch kolónií nachádzame množstvo mytologických udalostí a dobrodružstiev, v ktorých sú bohovia a hrdinovia, dotknutá osoba; a títo náčelníci sú s autentickou históriou spojení len prostredníctvom rodokmeňov evidentne fiktívnych.

A ešte istejšie je, že všetko, čo predchádzalo ich príchodu, sa mohlo zachovať len vo veľmi nedokonalých tradíciách a zásobovať ho obyčajnými fikciami, podobnými fikciám našich mníchov stredného veku o pôvode európskych národov.

Nielenže by sme sa teda nemali čudovať, keď aj v staroveku nachádzame mnohé pochybnosti a protirečenia týkajúce sa epoch Cecrops, Deucalion, Cadmus a Danaus; a nielenže by bolo detinské pripisovať najmenšiu dôležitosť na akýkoľvek názor, čo sa týka presných dátumov Inachus alebo Ogyges; ale ak by nás niečo malo prekvapiť, je to toto – že nekonečne vzdialenejšia staroveka nebola prisúdená týmto postavám.

Nie je možné, aby sa v tomto prípade neprejavil nejaký vplyv prevzatých tradícií, od ktorých sa vynálezcovia bájok nevedeli oslobodiť.

Jeden z dátumov priradených k potope Ogyges sa dokonca natoľko zhoduje s jedným z tých, ktoré boli pripisované potope Noeho, že je takmer nemožné, aby nepochádzal z nejakého zdroja, kde bola táto posledná potopa. Každá z rôznych gréckych kolónií, ktoré si zachovali izolované tradície, ich začala osobitnou vlastnou záplavou, pretože u každého z nich sa zachovala nejaká spomienka na všeobecnú potopu spoločnú pre všetky národy, kmene; a keď sa neskôr pokúsili zredukovať tieto rôzne tradície na spoločnú chronológiu, predstavovalo sa, že boli zaznamenané rôzne udalosti, od okolností, ktoré sa datujú, v skutočnosti neisté, alebo možno úplne nepravdivé, hoci sa v krajinách, kde sa to stalo, považovali za autentické, nezistilo sa, že by navzájom súhlasili.

Ostrov Samothracia, jeden z tých, na ktorých bola v dávnejšej minulosti ustanovená postupnosť kňazov, spolu s pravidelnými bohoslužbami a súvisiacimi tradíciami, mal tiež záplavu, ktorý prešiel za najstaršieho zo všetkých a ktorý sa pripisoval pretrhnutiu Bosporu a Hellespontu. Určitá predstava o podobnej udalosti sa zachovala v Malej Ázii a v Sýrii a Gréci k tomu potom prirodzene pripojili meno Deucalion.

Ale žiadna z týchto tradícií nepriraďuje veľmi vzdialený starovek k tejto kataklizme. Tí, ktorí by kontinentom a zriadeniu národov pripisovali veľmi vzdialený starovek, sú preto povinní obrátiť sa na Indov, Chaldejcov a Egypťanov, tri národy, ktoré sa v skutočnosti javia ako najstaršie civilizované kaukazské rasy a majú pozoruhodnú podobnosť nielen vo svojom temperamente a v podnebí a povahe krajín, ktoré okupovali.

Tieto tri národy sa zhodli na tom, že každý z nich bude mať dedičnú kastu, ktorej bola výlučne zverená starostlivosť o náboženstvo, zákony a vedu. Vo všetkých mala táto kasta svoj alegorický jazyk a tajné doktríny; a vo všetkom si vyhradila privilégium čítať a vysvetľovať posvätné knihy, ktorých celé doktríny boli zjavené samotnými bohmi.

Ľahko si dokážeme predstaviť k čomu by dejiny nevyhnutne prišli v takýchto rukách; ale bez toho, aby sme sa museli uchýliť k nejakému veľkému úsiliu rozumu, môžeme sa to naučiť zo samotnej skutočnosti tým, že budeme skúmať, k čomu dospel v jedinom z tých troch národov, ktoré stále existujú, a to Indovia.

Pravdou je, že história medzi nimi vôbec neexistuje. Uprostred toho nekonečna kníh o mystickej teológii a abstraktnej metafyzike, ktoré brahmani vlastnia a z ktorých mnohé nám dali poznať vďaka geniálnej vytrvalosti Angličanov, nenachádzame žiadnu súvislú správu o pôvode ich národa, resp. o peripetiách ich spoločnosti.

Dokonca predstierajú, že ich náboženstvo im zakazuje zaznamenávať udalosti súčasnej doby, ich veku nešťastia. Zoznam kráľov, o ktorých indickí učenci alebo lekári predstierajú, že ich zostavili podľa Purán, nie sú ničím iným, než katalógmi bez akýchkoľvek podrobností, alebo ozdobenými absurdnými, ako sú tie Chaldejcov a Egypťanov a ako tie, ktoré Trithemus a Saxo Grammaticus vynahradili pre severné národy.

Tieto zoznamy si ani zďaleka nezodpovedajú; žiadna z nich nepredpokladá históriu, registre alebo záznamy; samotný základ, na ktorom spočívajú, si mohli len predstaviť básnici, z ktorých diel boli vyňaté. Jeden z učencov uznal, že svojvoľne zaplnil priestory medzi oslavovanými kráľmi vymyslenými menami a priznal, že jeho predchodcovia urobili to isté.

Ak to platí o zoznamoch, ktoré v súčasnosti získavajú Angličania, ako by to tak nemalo byť v prípade zoznamov, ktoré dal Abou-Fazel, ako výňatky z Cachmere a ktoré sú okrem toho plné bájok ako sú, nesahajú ďalej ako 4300 rokov,

z ktorých viac ako 1200 je obsadených menami kniežat, ktorých panovanie, pokiaľ ide o ich trvanie, zostáva neurčité.

Dokonca aj doba, od ktorej Indovia počítajú svoje roky v súčasnosti, ktorá sa začína päťdesiatsedem rokov pred Kristom, a ktorý nesie meno princa zvaného Vicramaditjia alebo Bickermadjit, nesie ho len akousi konvenciou; pretože podľa synchronizácií pripisovaných Vicramaditjii zisťujeme, že mohli byť najmenej traja, a možno až osem alebo deväť princov tohto mena, ktorí majú všetky podobné legendy a všetci viedli vojnu s princom menom Saliwahanna; a ďalej, nevieme dobre rozoznať, či toto obdobie, päťdesiaty siedmy rok pred kresťanskou érou, je obdobím narodenia, vlády alebo smrti hrdinu, ktorého meno nesie.

V roku 2003 bol v rumunskom pohorí Bucegi urobený pozoruhodný a doposiaľ nevídaný archeologický objav. V týchto horách neďaleko hraníc s Transylvániou sa medzi ďalšími malebnými megalitmi ukrýva staroveká sfinga.